HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都

掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。建仁寺 竹田 益州 横物軸 初しぐれ すいぎょく園｜創業百年、お茶の。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。真作/建仁寺派管長益州/竹田益州/一聲玉笛起高楼/横物/掛軸☆宝船☆Y。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。美品 掛け軸 小林太玄作「一」黄梅院 共箱 禅語 縁起物 茶掛け。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。K茶道具　掛軸「寅の図」　昌信写　幕末→明治初期と推定　配送用桐箱　S197KJ。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。高級掛軸 文殊菩薩・普賢菩薩 絹本手描 本表装仕立 両脇70代 禅宗。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　彩鳳舞丹宵　茶道具　表千家。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。【最終価格】 書道篆刻　唐木　印箪笥。極箱。今年の漢字は？　清水寺　森清範　2022年「戦」　平和を願って。陶器軸。掛け軸　トンボ　骨董品　古美術　美術品　レトロ。紙本。O-27 鶴と松竹梅の水墨画 掛軸 双幅　210cm。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。K茶道具　掛軸二行立草書　作者不明(乃木の文字有)掘出物　配送用桐箱S188KJ。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。掛軸-1676　大徳寺　小林太玄　「一期一会」　共箱　横幅。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。南無釈迦牟尼仏 掛軸。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。4179 淡々斉「扇面寿康」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 縁起物。大分県に生まれる。書家　日比野五鳳金粉砂子料紙マクリ作品。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。巨匠殿村藍田直筆新古今和歌集仮名二首書軸。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。●古筆●短冊●紫野●大徳寺435世●大綱宗彦●黄梅院●茶道●和歌●肉筆。同29年建仁寺派７代管長に就任。O-24 双鶴春景　掛軸 2本セット。平成元年、世寿九十三をもって示寂。真作保証書付‼️愛新覚羅溥傑直筆書軸。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。模写　掛軸　南洲(西郷隆盛）紙本　桐箱付　骨董。名～久太郎。掛軸 御尊影軸。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。端州名硯　中国すずり。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。O-10. 寿の掛軸 明治時代。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。K茶道具　掛軸　「小野道風の図」　光種筆　配送用桐箱　S176KJ。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。O-26 水墨画風掛軸 二幅　竹林七賢人　應挙。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都