HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。茶道具 掛軸 一行書 「彩鳳舞丹霄」 大徳寺 黄梅院 小林太玄師 直筆 桐。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。紙本。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。真理は明々白々という意。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「彩鳳舞丹宵」 佐藤朴堂。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　彩鳳舞丹宵　茶道具　表千家。【最終価格】 書道篆刻　唐木　印箪笥。共箱。今年の漢字は？　清水寺　森清範　2022年「戦」　平和を願って。掛け軸　トンボ　骨董品　古美術　美術品　レトロ。朱塗軸。O-27 鶴と松竹梅の水墨画 掛軸 双幅　210cm。K茶道具　掛軸二行立草書　作者不明(乃木の文字有)掘出物　配送用桐箱S188KJ。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。掛軸-1676　大徳寺　小林太玄　「一期一会」　共箱　横幅。南無釈迦牟尼仏 掛軸。めでたい風光。4179 淡々斉「扇面寿康」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 縁起物。書家　日比野五鳳金粉砂子料紙マクリ作品。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。巨匠殿村藍田直筆新古今和歌集仮名二首書軸。●古筆●短冊●紫野●大徳寺435世●大綱宗彦●黄梅院●茶道●和歌●肉筆。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。O-24 双鶴春景　掛軸 2本セット。真作保証書付‼️愛新覚羅溥傑直筆書軸。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。模写　掛軸　南洲(西郷隆盛）紙本　桐箱付　骨董。掛軸 御尊影軸。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。端州名硯　中国すずり。O-10. 寿の掛軸 明治時代。昭和58年(1983)遷化。K茶道具　掛軸　「小野道風の図」　光種筆　配送用桐箱　S176KJ。O-26 水墨画風掛軸 二幅　竹林七賢人　應挙。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家